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            書房文化的歷史淵源

            2021-12-03 14:05:55

            書房,是窺見傳統文人觀念的天地,亦是一扇今人望向傳統藝術生活的窗口。 

            古代文人所塑造的書房,在于雅人有深致的無言之美,在于器物表現形式的豐富變化,在于器物美學的內涵與外延。而當代精英于書房, 也有自得其樂的風雅之處。

            書房,古人名其曰:書齋?!墩f文解字》中說:齋,潔也。說明書房具有高潔清雅之意。

            早在春秋時期,諸子百家大興私人講學之風,白天是課堂,晚上就成了讀書的地方,這應是書齋的雛形。

            書齋,經過漢代的興起,到了唐代開始成熟。成都的杜甫草堂,就是典型的文人書齋。兩宋時期,是書齋平穩發展的時期。書齋發展到明代,更加盛行。明代文人雅士的書房,突出特點就是以文房清玩為點綴,明式家具陳列其間,烘托出和平安寧幽靜的氣氛,反映出明代文人所追求的是一種與世無爭、悠閑安逸的生活狀態,即所謂“寧為宇宙閑吟客,怕作乾坤竊祿人”。 

            清代,書齋文化完成從書房到文房的進化,使文人書齋的發展得到充實與提高。

            在古代,書香門第,必有書房。書房是家中高雅之所在。在濃濃書卷氣中,Z能自由釋放心靈,也Z無關功利。如果說大堂客廳關乎面子,雅舍書房則更關乎心靈。置身一方自然的天地中,閉門即是深山,讀書即是凈土。夜深人靜聞蟲語,細雨霏霏閑開卷,微風徐徐獨弄琴,松聲陣陣閑品茗。這便是雅舍書房中的意境之美。

            在近代,北平的知識分子們大都有較為寬敞的居住場所,故其書房也十分寬大。而上海知識分子的書房則與他們的居住空間類似,呈現出明顯的差異。林語堂的小書房在樓下,“鋪著寸把厚的地毯,家具富麗堂皇,書架上則是洋裝書和線裝書并存”。聞一多的書房,和“聞一多先生的書桌”一樣,充實、有趣而亂。

            在現代,文化人同樣在意自己的雅舍書房,即便是忙于經營的企業家,也會在書房陳設上下足功夫。作為重要而私密的社交場所,書房在現代人的工作生活中仍然承襲著傳統,不管是運籌帷幄于宦海的顯貴,抑或是縱橫捭闔于商海的富豪,還是韜光養晦潛心治學的賢達,都希望在清幽雅潔的書房里,在配置得當的桌案柜幾間,會友晤談,靜坐私語,為自身覓得一方精神苑囿。


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